Jef Van Staeyen

Catégorie : Essais (Page 1 of 7)

nouveau monde — le Québec 2007 ❧

 

 

Voyager — est comme vivre.
On découvre le monde — sans y faire attention.
Avant même qu’on ait tout compris — le voyage est fini.

 

C’est avec ces quelques lignes, et sous la devise « Le Québec, c’est super-fun et méga-cool », qu’en 2007, au retour de notre voyage au Québec et à Montréal, j’ai démarré la rédaction d’un album nommé “nouveau monde — de finité et d’infinité”.
Une réalisation quelque-peu hybride, avec d’abord, en 60 pages, une description du Québec et le récit de notre voyage, et puis, dans une quarantaine de pages, quelques réflexions, ou essais, que le Québec et le voyage m’ont inspirés. Avec comme sujets le pouvoir et le marché, puis des hommes et des frontières et enfin les migrations transatlantiques au départ d’Anvers.

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un tournant aux Beaux-Arts à Lille

En mars 2019, j’ai publié sur ce site un texte déjà plus ancien, mécrochages aux Beaux-Arts à Lille, où je critiquais quelques choix d’accrochage, dans ce musée que j’aime visiter tant pour l’ambiance qui y règne que pour la beauté de ses collections.
L’accrochage qui m’irritait le plus était celui de la Descente de Croix de Rubens, dont la vision était fortement gênée par les reflets d’une fenêtre de la salle adjacente. Tant en 2014 qu’en 2019, je m’étais adressé aux responsables du Musée, qui a l’occasion avaient partagé mon avis: nous savons que le tableau de Rubens “La descente de croix” n’est pas bien positionné et nous envisageons de lui procurer une nouvelle place afin de permettre une meilleure appréciation de l’œuvre.

Retournant au musée ce jeudi 16 juillet (2020), je fus agréablement surpris de constater qu’on avait amélioré l’accrochage du tableau, lui accordant une place équivalente (et donc aussi solennelle), mais dans la salle suivante, à l’abri des reflets.

Certes, la disposition actuelle est provisoire, pour un événement open museum music #6, qui justifie ou explique l’installation d’un carousel musical au centre de la salle. Mais le directeur du musée, qui passait par là, et que j’ai interrogé à ce sujet, m’a déclaré qu’on est très satisfait du nouvel emplacement, et qu’on compte le garder. Je m’en réjouis.
[Il m’a d’ailleurs fait comprendre qu’un nouvel accrochage pourrait être réalisé pour les tableaux hollandais, qui constitue un autre point de mon texte de mars 2019.]

Le tournant des fauteuils ne me passionne pas particulièrement — ni pour la couleur, ni pour le mouvement — mais il me plaît d’imaginer que cet aménagement disparaîtra, laissant le tableau à son nouvel emplacement.

 

Mais pourquoi, ce Rubens?

Ce détail, ce traitement pictural de la robe de Marie-Madeleine, est une des raisons pour laquelle je retourne souvent voir ce tableau.
Ce qui de loin se présente comme des matières très riches et précieuses apparaît de près comme quelques simples traits de peinture, astucieusement positionnés.

Notre-Dame, monument laïque

Notre-Dame van Parijs met als achtergrond een wereldkaart

Ce texte a attendu longtemps.
Point de départ est un article de Dominique Iogna-Pratt, historien, spécialiste de l’histoire de l’Église au Moyen Âge, dans Le Monde daté du 14 juin 2019 : Pourquoi tant d’attachement aux pierres de Notre-Dame ?

Mais je commence par un détour, au 15 avril 2019, justement…

 

Puis,

  • pour Notre-Dame, les dons et le mécénat, voyez aussi ici.
  • sur cette page cathédrales, vous trouvez 13 photos de la cathédrale d’Amiens (la plus parfaite de toutes), 7 de Laon (la plus belle), 3 de Reims (seulement) et 9 de Tournai (la partie romane, car la gothique est en travaux).

Piketty et le colonialisme

Après “Piketty et l’esclavage”, publié sur ce site le 1er février dernier, m’inspirant du nouveau Piketty: “Capital et Idéologie” (2018), voici comme promis un deuxième bref texte inspiré du même livre (et du précédent, “le Capital au XXIe siècle”, 2013).

La main invisible est armée — le colonialisme ne se limite pas aux colonies — il faut apprendre l’histoire mondiale du XIXème siècle, voici les principaux enseignements de ce Piketty et le colonialisme.

 

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